alexey podkidyshev studio

На протяжении ХХ века судьба древнерусского искусства и авангарда оказалась парадоксально схожей. За сто лет оба явления художественной жизни пережили расцвет, забвение и возрождение. С установление советской власти и продвижением антирелигиозной политики начинается секуляризация общества. В 1918 году издан Декрет об отделении Церкви от государства и школы от церкви. В 1921-1922 годах прошла кампания по изъятию церковных ценностей для устранения голода в Поволжье. В 1958 году выходит постановление Совета Министров СССР «О монастырях СССР», который приводит к массовому закрытию монастырей и скитов. Древнерусское искусство продолжали изучать сотрудники музеев, но все же иконопись перестала быть значимой частью художественной жизни. Одновременно с этим изменились эстетические идеалы эпохи. Авангардное искусство, радикальное и новаторское, уступило место соцреализму с его конкретностью и приверженностью к идеальным классическим формам. В художественной критике объявлена война с формализмом, творчество авангардистов активно подвергалось осуждению. Председатель комитета по делам искусств при Совнаркоме СССР Платон Керженец призывал переместить авангард из выставочных залов музеев в запасники. О возвращении интереса к русской иконе можно говорить после 1971 года, когда в прокат вышел фильм Андрея Тарковского «Андрей Рублев».  В 1974 году в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева прошла одна из первых после 1913 года выставок иконописи. Настоящее возвращение религиозного искусства произошло в 1988 году, в тысячелетний юбилей крещения Руси, празднование которого проводилось на государственном уровне: религия и религиозное искусство перестали быть запретной темой, собрание икон вновь приобрело статус изучения исторического наследия.  В том же году произведения художников-авангардистов были продемонстрированы на выставке «Советское искусство 20–30-х годов» в Государственном Русском музее. Однако внедрение авангарда в постоянные экспозиции случилось позднее, например, в Государственной Третьяковской галерее он появился в выставочных залах в 1995 году.